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  • 当前中国大陆佛学研究难点与对策

    不够,也是有限佛教在中国已经流传了近2000年历史,仅一部《大藏经》就2亿字,实际上是一部中国历史思想文化百科全书,它给我们提供了用之不尽丰富资料。当前我国佛教研究以汉地佛教成果最多,藏传...研究之所以形成了这些热点,仍是和我国过去研究情况有密切关系,例如,禅宗研究一直是学者们研究重心之一,即使在“文革”前,学者们在这方面也发表了有关论文50余篇,占当时整个佛教...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441241062.html
  • 孔望山佛教造像内容及其背景

    人们以为开凿于前秦建元二年(366)敦煌莫高窟就算是我国石窟寺艺术中最古老“母窟”了,其它石窟,无论是大同云冈还是洛阳龙门,都被认为是敦煌“子窟”。  中国在东汉时期有无佛教图像出现,是中外...柿子湾崖墓……但由于这些材料比较零星,要系统说明当时佛教艺术情况还嫌证据不足,而孔望山佛教造像群发现,则充分说明我国佛教艺术在东汉时期已经产生。  孔望山属连云港云台山脉,去古海州城东五里,相传...

    李洪甫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155343092.html
  • 当前中国佛学研究难点与对策

    我国佛教研究以汉地佛教成果最多,藏传佛教次之,印度佛教再次之,云南上座部佛教复再次之。研究热点,就汉传佛教而言,是禅宗研究;就藏传佛教而言, 是格鲁派;就印度佛教而言,是中观派。云南上座部佛教至今还没有形成气候,看不出热点所在。佛教研究之所以形成了这些热点,仍是和我国过去研究情况有密切关系,例如,禅宗研究一直是学者们研究重心之一,即使在“文革”前,学者们在这方面也发表了有关论文50篇,...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524546941.html
  • 佛教与建筑

    建筑。西藏大寺院,多建筑在山麓斜坡上,配置有多种建筑,连接在一起,呈现一种欧洲风格市街景观,特色为塔身下部尚有一细小喇嘛塔。我国佛教建筑多仿皇宫式建造,称为宫殿式建筑。其典型设计多以主要建筑物...殿内,使该寺成为中国独特宝藏。   我国著名佛教建筑物当中,如建于魏孝明帝熙平元年(西元五一六年)永宁寺,被誉为“此寺精丽,阎浮所无”。而我国佛教建筑,可以说是中国佛教艺术大观,其中尤以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223551060.html
  • 论现代社会环境下中国佛教慈善事业

    论现代社会环境下中国佛教慈善事业  (重庆华岩寺 道坚法师 400052)  摘要:佛教慈善事业是建立在社会捐赠和佛教功德捐赠基础上社会救济事业,是社会保障体系重要组成部分。我国佛教自古就有互相救济、扶贫济困、普度众生优良传统。改革开放以来,我国佛教慈善事业与社会主义发展相适应,与当今时代精神相结合,得到了进一步发扬光大,并在社会发展过程中发挥着越来越重要作用和影响,但就总体...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132467994.html
  • 佛教可补现代教育之偏

    教育关系角度斗胆谈一点不成熟看法。无非是想抛砖引玉,祈能得到大家关注,听到行家高论。   佛教本来是一种教育,是佛陀教育、教化,当代净宗大德净空法师将之称为“幸福美满教育”。我国佛教寺院...联系到广义教育)有点感性认识,颇有些感触,对佛教文化亦颇有些兴趣,虽然对两者都是一知半解,但总感到源远流长、博大精深佛教文化中有不少可供现代教育发展思考与借鉴宝贵财富,可惜是,尚未能引起人们足够...

    黄公元

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/134010672.html
  • 中国佛教协会第七届理事会第三次会议决议

    港澳佛教界八位高僧提出在中国举办“世界佛教论坛”《倡议书》,获得各国佛教界积极响应与我国政府大力支持,经过去年4月“海峡两岸暨港澳佛教圆桌会议”及其他方面积极准备,首届“世界佛教论坛”将于今年...戒骄戒躁,继续弘扬人间佛教积极进取思想,为庄严国土,利乐有情做出新贡献。  二、本次理事会过后,再过50天就要举办首届“世界佛教论坛”。在我国举办“世界佛教论坛”,这是一件中国佛教界史无前例大事,是...

    灵山文化网

    |中佛协七届三次会议无锡灵山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/2010153130.html
  • 杨仁山居士二三事

    先天下之忧而忧”,的确可贵。 二、家事   杨老处理家事态度极明智。这方面事例很多,兹略举数点,以见一般:  1.舍宅十方——为了发展我国佛教事业,杨老毅然舍私宅为金陵刻经处,作为佛教文化事业...  杨仁山居士(1837~1911),名文会,安徽石埭县(解放后改名广阳镇,并入太平县①。)人,是清末“复兴中国佛教之先导”②,人称“深柳大师”。他对佛教研究、弘通、出版等事业卓越贡献,是...

    纯一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222839459.html
  • 可能吸尽滇池水 喷洒心珠答有情——忆赵朴老云南行

    代表和西双版纳一个傣族晚辈身份陪同他老人家出席会议和参加各种活动。   赵朴老此次云南之行,肩负着一项重要历史使命——主持我国南传上座部佛教座谈会。名为座谈会,实为云南上座部佛教第一次工作会议。正是因为有了这开天辟地第一次上座部佛教工作会议,在以后几年中才有了第二次和第三次工作会议,云南上座部佛教各项事业开展,才有上了一个台阶又上一个台阶可能。我国是三大语系佛教并存国家,但南传上座部...

    刀述仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295440014.html
  • 道安

    生平  佛教自东汉时传入我国,起初被看为是一种道术、祠祀。它着重宣扬灵魂轮回说,因而也特别重视内心,主张养生养神,少思寡欲,清净无为,心神明静,以为这样就能无所不照,无所不能,而成为佛,这种佛又被视为我国传统迷信神。这也就是汉代佛教最重要思潮禅法基调。此外,它还宣传大乘般若学。“般若”,就是所谓最高智慧。这一学说主张个人智慧与万物本体“道”相冥合。个人智慧本来是和道相合,由于后天...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004942242.html